مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهاجِرُوا : كان هذا الحكم في مبدأ « 1 » الإسلام ، وكان يرث الأنصاريّ المهاجر والمهاجر الأنصاريّ ، فنسخه اللّه - تعالى - « 2 » بآية « أولو الأرحام » « 3 » . وقوله - تعالى - « 4 » : إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ ؛ يعني : الموالاة والإرث . تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسادٌ كَبِيرٌ ( 73 ) . فنسخ « 5 » بقوله : وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ ( 6 ) ( الآية ) « 6 » .

--> ( 1 ) ب : صدر . ( 2 ) ليس في ب . ( 3 ) سقط من هنا قوله تعالى : وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ( 72 ) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ . ( 4 ) ليس في ب . ( 5 ) ب زيادة : أيضا . ( 6 ) ب زيادة : في كتاب اللّه ( الآية ) واللّه أعلم . + ليس في أ . + سقطت الآية ( 74 ) وقوله - تعالى - : وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولئِكَ مِنْكُمْ .